垃圾回收廢鐵場長大、十七歲才第一次上學的女孩，從社會邊緣到劍橋博士的震撼教育 《紐約時報書評 》評選2018年度十大好書╱美國前總統歐巴馬年度最愛書籍╱比爾．蓋茲假期推薦書單╱美國國家書評人協會自傳類獎項入圍╱美國筆會珍．史坦新書獎入圍 《紐約時報》、《華爾街日報》、《波士頓環球報》暢銷書排行榜第一名 在劍橋博士學位顯赫的學歷背景之前，泰拉卻有個異於常人的成長經歷。十七歲才踏進人生中第一所學校，九歲才拿到出生證明，她沒有任何醫療紀錄，也沒有任何入學紀錄。在拿到出生證明前，就州政府及聯邦政府的定義來說，她並不存在。當別的小孩在上學，她在父親經營的垃圾場裡回收破銅爛鐵，當別的傷者上醫院就醫，她們家不論車禍、挫傷、腦震盪、砍傷、燒傷，再怎麼嚴重都在家用草藥醫治。十七歲靠自學考過美國大學學科測驗 ACT，申請進入楊百翰大學…… 作者泰拉將這段難以想像、從社會...(展开全部)

本書提要：本書摘錄介紹第三世界後殖民文學家之思想及其作品。被介紹的後殖民文學家包含曾經榮獲及未來可能獲得諾貝爾文學獎桂冠者如柯慈、石黑一雄、阿蘭達蒂、莫里生……等等十七位，均是引領當今世界思潮的文壇巨擘。書中各篇摘述白人罪惡的反省、黑人自覺的啟蒙、非洲精靈的神遊、政治寓言的諷刺、種族偏見的批判、黑奴血淚的昇華、歷史悲劇的反芻、殖民仇恨的反撲、越軌之愛的隕落、海島詩人的冥想…等，是後殖民文學之經典佳作。藉由後殖民文學家的深刻的體驗及澎湃的文學思潮，本書將為後殖民閱讀帶來一場邊緣文學的巡禮，一段世界苦難的反思，更是豐富「他人共享」的另類體驗。

劇場研究如何歸類打破類型藩籬的新作品？ 劇場的整合研究，是以跨文化與跨學科的角度，探討戲劇、音樂劇、劇場舞蹈、偶戲劇場與行為藝術。 從最古老的梵劇詩學經典《舞論》、日本能劇大師世阿彌，到當代最前衛的羅伯勒帕吉、DV8肢體劇場，還有音樂劇場《波希米亞人》與《艾里唐特》、劇場舞蹈《彼得洛希卡》與《進入阿基里斯》的比較。所有當代劇場研究的面向，都可在書中窺見各自的脈絡。 不管是古典劇場沿革，或是當代劇場新貌，本書提供完整的方法論與最新的趨勢，帶你檢視劇場研究的跨文化面向及不斷變化的風景。 ◎涵括舞台劇、歌劇和劇場舞蹈，針對各種劇場類型進行整合與比較。 ◎以跨文化視角，從表演者、觀賞者與空間等基本元素出發，瀏覽劇場與表演的多元面向。 ◎結合劇場理論、編史學、文本與表演分析等方法論的思考。 ◎以引導學生進入劇場研究的世界為目標，滿足劇場學多樣化的課程需求。 ◎...(展开全部)

本書一系列田野考察呈現和講述在經濟迅速發展之下、北京城鄉廢品從業者的生活世界，並將垃圾視作參與社會政治關係的物質，審視它如何有機地參與在中國的轉型社會過程：階層斷裂、政策壁壘、城鄉經濟文化差異、農民工流動性和城鄉隔閡，糾纏在一起。 此書另闢蹊徑，帶你進入「垃圾」的世界；作為人文關懷和學術思考的結合，是對現代的、消費的大城市生活的絕佳反思，深刻而富有趣味。 ——陳冠中，作家 「收廢品的人」是都市生活中的「隱形人」。人們天天看見他們，但又似乎從來看不見他們。《廢品生活》引領我們去端詳凝視這些人──不僅僅是去發掘他們的卑微與掙扎，更是去發現他們如何在卑微與掙扎構建自尊和「意義」，以此捍衛人之為人的完整。富有同情但不煽情，好看但不失學理，是一部理解當代中國的人類學力作。 ——劉瑜，清華大學人文社會科學學院政治學系副教授 買買買，也是丢丢丢。嘉明與劼穎的《廢...(展开全部)

本書是著名小說家王安憶最新的作品， 不是小說， 是一部非常獨特的讀書隨筆。收集的只有四篇文章，但顯然不是一般的要書評，作者好像並沒有發表對提及的書的特別見解和批評，而是從書談開去了。從這本書談到那本書，從那本書又談到第三本。王安憶說：「 這種徜徉， 多少能反映出我的生活狀態，那就是從書本到書本。是一個職業寫作者的困境，同時呢，也算得上福份。 」 這種福份， 卻是很多讀者甘之如飴的。文字有時掩護了我們的經驗，不使我們從生活中直接受傷，代價是我們只能獲取第二手的材料。但是在另一個方面，它們其實又具有一種內窺鏡樣的功能，它們總是引我們透過表面直至深處，那裏有着更為本質的存在，於是也就更為尖銳而無法和解。 本書也許並沒有涉及如何深奧的道理，這何嘗不是小說家王安憶對生活表象的執念使然。其實我們所寄身的文字大約也是文字的表象，與生活的距離不那麼遠，之間的往互進出...(展开全部)

本書是著名小說家王安憶最新的作品， 不是小說， 是一部非常獨特的讀書隨筆。收集的只有四篇文章，但顯然不是一般的要書評，作者好像並沒有發表對提及的書的特別見解和批評，而是從書談開去了。從這本書談到那本書，從那本書又談到第三本。王安憶說：「 這種徜徉， 多少能反映出我的生活狀態，那就是從書本到書本。是一個職業寫作者的困境，同時呢，也算得上福份。 」 這種福份， 卻是很多讀者甘之如飴的。文字有時掩護了我們的經驗，不使我們從生活中直接受傷，代價是我們只能獲取第二手的材料。但是在另一個方面，它們其實又具有一種內窺鏡樣的功能，它們總是引我們透過表面直至深處，那裏有着更為本質的存在，於是也就更為尖銳而無法和解。 本書也許並沒有涉及如何深奧的道理，這何嘗不是小說家王安憶對生活表象的執念使然。其實我們所寄身的文字大約也是文字的表象，與生活的距離不那麼遠，之間的往互進出...(展开全部)

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

成長的微妙之處， 就在於放棄特定的假象， 卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 《小王子》（The Little Prince）的故事膾炙人口，作者安東尼‧聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題，但從他的作品與畫作中，榮格派童話分析大師馮‧法蘭茲看見了不尋常的議題…… 拉丁文 puer aeternus，意指永恆少年，典出古羅馬詩人奧維德（Ovid）的《變形記》（Metamorphosis）。他是古希臘神祕儀式的孩童神，是神聖的少年，也是一個被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個體化歷程、長大成熟的孩子。 對永恆少年原型產生認同的男性往往充滿魅力，滿腦創意，無時無刻不在追尋夢想；儘管早已成年，心態卻仍彷彿青少年，充滿活力但無法腳踏實地生活。他們在情感上無法進入穩定關係，在生活中...(展开全部)

喬弗瑞老師是個很不一樣的高中老師，崇拜自己的學生，對於學生史特格茲能自己設計數學問題並解出來，總是佩服得不得了。之後這對師生持續通信30年，兩人更因此昇華為一生的朋友，而連結這段獨特關係的，正是彼此對微積分的熱愛。 在他們書信往來30年間，主要是聊數學，慢慢地學生拿到博士學位，成為長春藤大學教授，老師則反過來向他請教解數學微積分題。期間兩人生活均發生了極大變化，老師經歷喪子之痛、退休等等；學生也逐漸成熟，結婚、離婚、再婚，成為著名的數學普及作家。對他們來說，微積分不只是數學的分支，也是他們最愛玩的遊戲，更是他們周遭事物持續流動時能維持不變的東西、是他們釋放情緒的出口。 本書是他們書信的整理，處處可見含蓄而真誠的情感表露，感人至深。而彼此對微積分的分享與推演，無論是數學愛好者、老師或學生，都可在信中一窺解題堂奧與樂趣，同時也會因為這本書而更加了解人生。...(展开全部)

喬弗瑞老師是個很不一樣的高中老師，崇拜自己的學生，對於學生史特格茲能自己設計數學問題並解出來，總是佩服得不得了。之後這對師生持續通信30年，兩人更因此昇華為一生的朋友，而連結這段獨特關係的，正是彼此對微積分的熱愛。 在他們書信往來30年間，主要是聊數學，慢慢地學生拿到博士學位，成為長春藤大學教授，老師則反過來向他請教解數學微積分題。期間兩人生活均發生了極大變化，老師經歷喪子之痛、退休等等；學生也逐漸成熟，結婚、離婚、再婚，成為著名的數學普及作家。對他們來說，微積分不只是數學的分支，也是他們最愛玩的遊戲，更是他們周遭事物持續流動時能維持不變的東西、是他們釋放情緒的出口。 本書是他們書信的整理，處處可見含蓄而真誠的情感表露，感人至深。而彼此對微積分的分享與推演，無論是數學愛好者、老師或學生，都可在信中一窺解題堂奧與樂趣，同時也會因為這本書而更加了解人生。...(展开全部)